为何有学者说天平天国是一场媲美日本侵华的“起义”?

巴黎人御匾会

   12:28:55 历史的韵味V

  为何有学者说天平天国是一场媲美日本侵华的“起义”?

  以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。

  知历史,方知兴衰得失;明历史,则眼光具远。

  曾有学者言:太平天国是一场媲美日本侵华的“起义”,对于这一点,小生虽无大言阔论,却有措词相赠。

  阔论即起,滔滔词汇不绝,请君恭耳,由看今朝!

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件均不同,本是两个不同的时间节点,属于两个不同的历史时间,故而不能苟同相言。太平天国是反清朝的腐败统治的农民起义运动,且还反对外强入侵,具有一定的爱国主义精神。日本侵华则是军国主义的狼子野心,昭然若揭强取华夏的侵略性战争,故而两者实属南辕北辙,不可同日而语矣!

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件下阔论此间事由,单纯的以破坏性及毁灭的角度而言,言及太平天国给予当时中国所引起的损失和灾难,是仅仅次于日本侵华所造成的恶果行经,也绝不是言论太平天国与日本侵华是同一性质,故请明由。

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  其实不管言论如何,天平天国与日本侵华本是不同的历史事件,如以“媲美”言及,且有不妥之处。在简先生的《太平天国广西首义史》一书中是这样的记载的:“在吾过全部历史中,若连内战外患合计,以破坏性及毁灭力而论,天平天国运动仅亚于现今日本侵略之一役耳,其前无匹也。”事实如此这般所言。

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  言论之际,过实而无华,为何会有此间言论激起?无非是太平天国给予人不同的思维,因不同的阶层,站在了不同的位置,所思考的角度自然不同。

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  人言:“张献忠“杀害妇女堪比‘侵华日军’。”也有人言:“洪秀全残忍堪比希特勒。”还有人言:“是谁把骄奢淫逸的洪秀全拔高成农民英雄?”如是此等言语,皆成了媲美日本侵华的重要证词。不过种种过语,皆因人心所化,只是我辈缺少一种正视的感观,以及独立思考的行经。

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  总体的来说,天平天国运动给予封建王朝当头棒喝,曾以自制而锁国,落后无为之劣迹斑斑,列强侵扰华夏之行经,皆由顶端者的瞻仰远瞩所致,至于天平天国运动是不是真如所言“媲美日本侵华的起义”?我辈心中自有一二言数,你且如何看?

  为何有学者说天平天国是一场媲美日本侵华的“起义”?

  以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。

  知历史,方知兴衰得失;明历史,则眼光具远。

  曾有学者言:太平天国是一场媲美日本侵华的“起义”,对于这一点,小生虽无大言阔论,却有措词相赠。

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件均不同,本是两个不同的时间节点,属于两个不同的历史时间,故而不能苟同相言。太平天国是反清朝的腐败统治的农民起义运动,且还反对外强入侵,具有一定的爱国主义精神。日本侵华则是军国主义的狼子野心,昭然若揭强取华夏的侵略性战争,故而两者实属南辕北辙,不可同日而语矣!

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件下阔论此间事由,单纯的以破坏性及毁灭的角度而言,言及太平天国给予当时中国所引起的损失和灾难,是仅仅次于日本侵华所造成的恶果行经,也绝不是言论太平天国与日本侵华是同一性质,故请明由。

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  其实不管言论如何,天平天国与日本侵华本是不同的历史事件,如以“媲美”言及,且有不妥之处。在简先生的《太平天国广西首义史》一书中是这样的记载的:“在吾过全部历史中,若连内战外患合计,以破坏性及毁灭力而论,天平天国运动仅亚于现今日本侵略之一役耳,其前无匹也。”事实如此这般所言。

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  言论之际,过实而无华,为何会有此间言论激起?无非是太平天国给予人不同的思维,因不同的阶层,站在了不同的位置,所思考的角度自然不同。

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  人言:“张献忠“杀害妇女堪比‘侵华日军’。”也有人言:“洪秀全残忍堪比希特勒。”还有人言:“是谁把骄奢淫逸的洪秀全拔高成农民英雄?”如是此等言语,皆成了媲美日本侵华的重要证词。不过种种过语,皆因人心所化,只是我辈缺少一种正视的感观,以及独立思考的行经。

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  总体的来说,天平天国运动给予封建王朝当头棒喝,曾以自制而锁国,落后无为之劣迹斑斑,列强侵扰华夏之行经,皆由顶端者的瞻仰远瞩所致,至于天平天国运动是不是真如所言“媲美日本侵华的起义”?我辈心中自有一二言数,你且如何看?

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